sarcasm society

العدل أساس الملك

اني اخلي نفسي المسؤولية الكاملة فهذا راي بومريوم نقطة آخر السطر

ولكني أردد مع الفيتوري :إنى رأيت القتله مروا على عينى وكانوا يصخبون كالطيور الجارحة كانوا قضاة يحملون الأسلحة ويمضغون الكتب المنزلة – القضاة – اثنان بالنار وواحد بالجنة – حديث نبوي

القضاء لم يعد يحمي الكويتيين حيث جميع القضايا التي بها مخاصمة مع الدولة تكسبها أيضا يغلب عليه الطابع الفئوي العنصري وهذا خطير جدا . بالفعل اذا أردت ان تنظر الى مستوى السلطة في اي بلد ماعليك سوى النظر الى طبقته الاجتماعية الفاسدة وقضاءه ومستشارين موائد السلطة لكي تعرف مدي الانحطاط والقذارة والجبن ..نمر بأقذر مرحلة وانحطاط غير مسبوق. هل رأيت بالعالم بلدا يخرج قنوات لشتم شعبه واعراضهم واصولهم لن تجد أبدا لكي تعرف مدي الجبن والحقارة من الطرفين السلطة والشعب حيث استطاع هذا القضاء الفاسد التغطية على المشبوهين واخراجهم وسحب رقم القضايا من الأدلة الجنائية..نقولها بكل بساطة الدنيا دوارة وستدور عليكم ياكلاب 

إن كل ما عليك فعله هو أن تقرأ رسائل (جورج جاكسون) الذي حُكِم عليه بالسجن دون تحديد للمدة, لسرقة 70 دولارًا من محطة بنزين, فقضى في السجن عشر سنوات, بينما يتم الاحتجاج على عضو بمجلس الشيوخ لحصوله على 185 ألف دولار أو شيء من هذا القبيل, كبدل للوقود. إحداهما سرقة والأخرى تشريع. هذا خطأ, وثمة خطأ أفدح عندما نقوم بشحن عشرة آلاف قنبلة ملأى بغاز الأعصاب عبر اليلاد, ثم نلقي بها في فناء شخص آخر حتى لا تسبب إزعاجًا هنا. وهكذا تفقد منظورك الخاص بعد فترة. إذا لم تفكّر, واكتفيت بمشاهدة التلفزيون وقراءة المناهج الدراسية المقررة, فستبدأ في التفكير بأن الأمور ليست على هذه الدرجة من السوء, أو أن هناك بعض أشياء قليلة فقط ليست على ما يرام. لكن عليك أن تنفصل قليلاً, ثم تعود لتلقي نظرة على العالم, لتشعر بالرعب

— من مناقشة تمت في جامعة (جونز هوبكنز) 1970

هوارد زِينّ / Howard Zinn— من مناقشة تمت في جامعة (جونز هوبكنز) 1970

هوارد زِينّ / Howard Zinn

Actor Wallace Shawn reads the speech of historian Howard Zinn given at Johns Hopkins University on Civil Disobedience, November 1970. Part of a reading from Voices of a People's History of the United States (Howard Zinn and Anthony Arnove,) May 2, 2007 in New York, NY

In  November 1970, after my arrest along with others who had engaged in a Boston protest at an army base to block soldiers from being sent to Vietnam, I flew to John Hopkins University in Baltimore to take part in a debate with the philosopher Charles Frankel on civil disobedience. I was supposed to appear in court that day in connection with the charges resulting from the army base protest. I had a choice: show up in court and miss the opportunity to explain—and practice—my commitment to civil disobedience, or face the consequences of defying the court order by going to Baltimore. I chose to go. The next day, when I returned to Boston, I went to teach my morning class at BostonUniversity. Two detectives were waiting outside the classroom and hauled me off to court, where I was sentenced to a few days in jail

مولـــد يادنيـــا

مولد يادنيا – المقدمة هنــا – الافتتاحية – حي الله الله .. شيخ العرب يا سيد .. يابو الكرم يا سيد

 

الهبش النبش واللطش كلهم اخوات .. والتعلب فات  لكن لا محناش حراميه..ايدنا اخف من الصنارة قلبنا دبش اسمنت حجارة مانخافش الا من اللي خلقنا والعسكري أبو صفارة

لله لله يا محسنين لله .. بشويش بشويش

لله لله يا محسنين لله .. عاجز نفر ياهل النفر عاجز نفر ..  عايز اشوف  ونفسي اشوف خائف تطلع ام العيال ذكر

الحقد او الغيرة او الحميّة الجاهلية.

فالكاذب والمنافق والسارق والصالح والصادق يتوهون في هذا المولد  حتى ان الكاذب يصدّق نفسه انه صادق أكثر من الصادق نفسه .. هنا المعلمة فضة المعداوي

تتكور كرة الثلج المنحدرة من شتائم واساءات وتخوين وغمز ولمز حتى تقترب الكرة حد الانفجار فيأتي من يمسح الجوخ او يلمع الوجوه  ليداري سوءة هذا او ذاك وقد يأتي متصيد فرص لتجيير ذلك لحسابه او ياتي احد الناصحين في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليهب الجميع هبة رجل واحد مؤيدين مساندين. ماأكثرهم بالكويت!

 ولو عدت لتصفح وجوه الحاضرين لوجدتهم انفسهم  من يمارس كل الموبقات. وفئة  صامتة  وفئة سعيدة  تضحك من بعيد بما يناسب اهدافها او مواقفها.الكراهية هي التي تجمع شلة معينة ولو ظهر على السطح صورة لمحبة زائفة .وشلة الغيرة من شلة الكراهية التي تسيطر على الاكثر تعليقا  لا يمكن اخفاءها لان الصمت يفضحها

وتبقى الاغلبية الحقيقية  الصامتة لا عزاء لها ولا حضور يمشون كالثور بالساقية .هنــا

فغدا لناظره قريب  فالشر يأكل بعضه ويفضح بعضه  وان كان الشر اقوى فان الحق اصلب عودا

تنشئـــة الأمـــة

الظلم لا يبيد ..ما الحل؟

The Indian Political Tradition - mother of all battles concerning social reforms

المدخل الى الهند ماقبل غاندي وبعده للوصول الى الفكرة الاساسية لهذا التقرير الهام

Gandhi Centre Stage - Perry Anderson

You are invited to read this free essay from the London Review of Books. Subscribe now to access every article from every fortnightly issue of the London Review of Books, including the entire LRB archive of over 12,500 essays and reviews

Entrance here

बुद्धं शरणम गच्छामि ! धम्मं शरणम गच्छामि ! संघम शरणम गच्छामि

जय भीम ! जय बुद्ध ! जय भारत

Liberty, Equality and Fraternity

Educate, Agitate and Organize

Makers of Modern Indiais a rich and comprehensive repository of India's political traditions.Ramachandra Guha, author

PROFILE  RAMACHNDRA  HERE

Read the book in multiple ways here PDF or TXT

The poet Wallace Stegner once remarked that “the tracing of ideas is a guessing game

Jawaharlal Nehru

 Communal organizations are the clearest examples of extreme narrowness of outlook, strutting about in the guise of nationalism. In the name of unity, they separate and destroy."

B.R.Ambedkar

"  Caste does not result in economic efficiency. Caste cannot and has not improved the race. Caste has however done one thing. It has completely disorganized and demoralized the Hindus."

"  Bhakti in religion may be a road to the salvation of the soul. But in politics, Bhakti or hero-worship is a sure road to degradation and to eventual dictatorship."

E.V.Ramaswamy

"  The skulduggery that the priestly class or Brahmins indulge in in the name of religion to weaken our unity and expropriate our hard-earned wealth and ruin our society and country and make us into people without self-respect and living corpses, is nothing less than the damage done to us in the name of politics by politicians and so-called nationalists

Official website of the writer HERE

Modern India is the world's largest democracy, a sprawling, polyglot nation containing one-sixth of all humankind. The existence of such a complex and distinctive democratic regime qualifies as one of the world's bona fide political miracles. Furthermore, India's leading political thinkers have often served as its most influential political actors—think of Gandhi, whose collected works run to more than ninety volumes, or Ambedkar, or Nehru, who recorded their most eloquent theoretical reflections at the same time as they strove to set the delicate machinery of Indian democracy on a coherent and just path.

مقدمة واسعة النطاق، الرسومات السيرة الذاتية لكل شخصية، وأدلة لمزيد من القراءة جعل هذا العمل تشكل مصدرا غنيا للأي شخص مهتم في الهند والطرق العقول السياسية الرائدة جهدنا مع المشاكل التي قد تأتي على نحو متزايد لتعريف العالم الحديث

للاطلاع على الكتاب

read the book HERE

To see the interview Author HERE

هنا تم شرح الفكرة  التي يريد من خلالها الكاتب ايصالها لحل المشاكل الطائفية أو العرقية ونهضة الامة ويختصرها  باسشتارة أفضل الساسة والمفكرين والأدباء  للنهوض بالأمه تستطتيع الاطلاع  هنــا

The dynasts Indira and Rajiv, with Rao in the background

سنختار من ضمن الكتاب  والتقرير اعلاه  رسائل وخطب أمبيدكار  ... ومكافحته للعنصرية – تحت عنوان المنبوذين

read Ambedkar's speeches

The Hindu Civilisation … is a diabolical contrivance to suppress and enslave humanity. Its proper name would be infamy. What else can be said of a civilisation which has produced a mass of people … who are treated as an entity beyond human intercourse and whose mere touch is enough to cause pollution

 المناضل الحقوقي البارز

Bhimrao Ambedkar 1891–1956

Founding Father, modern India

MA 1915, PhD 1927

LLD 1952 hon

Dr B R Ambedkar, freedom fighter and eminent jurist in Bombay on June 14, 1939

Ambedkar and Religion

والنظام الطبقي المتحجر في الهند - تهدف الحركة الاجتماعية برئاسة الدكتور أمبيدكار في إبادة الطائفة وإعادة بناء المجتمع الهندي على أساس المساواة بين البشر

أمبيدكار هو مثال للآخرين. كان قد ثبت كيف الرجال الذين ولدوا في محيط متواضع يمكن أن ترتفع في الحياة، من خلال العمل الجاد الإخلاص، والصمود. نادرا جدا نحصل على مثل هؤلاء الأفراد من نوعية فريدة من نوعها في التاريخ

مقتطفات من الرسائل والخطابات الموجهة للامة

Excerpts from letters and speeches directed to the nation

HERE  AND HERE AND HERE

 

حياة التناقضات :إلى متى نستمر في إنكار المساواة في حياتنا الاجتماعية والاقتصادية؟

Ambedkar's Speech, November 25, 1949

المبدأ العنييف

" to lay their liberties at the feet of even a great man, or to trust him with powers which enable him to subvert their institutions. "

 

خطورة عدم  المساواة الاجتماعية والاقتصادية، واستخدام أساليب غير دستورية.

  

لعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية، واستخدام أساليب غير دستورية، في السياسة سنقوم الاعتراف بمبدأ رجل واحد صوت واحد وصوت واحد قيمة واحدة. في حياتنا الاجتماعية والاقتصادية، ونحن، بسبب بنيتنا الاجتماعية والاقتصادية، لا تزال تنكر مبدأ رجل واحد قيمة واحدة

 

إذا أردنا للحفاظ على الديمقراطية ليس فقط في الشكل، ولكن أيضا في الواقع، يجب أن ما نقوم به؟ أول شيء في رأيي يجب علينا القيام به هو التمسك طرق الدستورية لتحقيق أهدافنا الاجتماعية والاقتصادية. فهذا يعني أننا يجب أن تتخلى عن الأساليب الدموية من الثورة. فهذا يعني أننا يجب أن نتخلى عن طريقة العصيان المدني، وعدم التعاون ساتياغراها. عندما لم يكن هناك مجال لترك الطرق الدستورية لتحقيق الأهداف الاقتصادية والاجتماعية، كان هناك قدر كبير من مبرر لأساليب غير دستورية. ولكن أين الطرق الدستورية مفتوحة، يمكن أن يكون هناك أي مبرر لهذه الأساليب غير دستوري. هذه الأساليب ليست سوى قواعد اللغة من الفوضى وعاجلا ليتم التخلي عنها، كان ذلك أفضل بالنسبة لنا.

 

وعدم الاكتفاء مع الديمقراطية السياسية فقط. يجب علينا أن نجعل ديمقراطيتنا ديمقراطية سياسية اجتماعية أيضا. يمكن للديمقراطية السياسية لن يدوم ما لم يكن هناك تكمن في قاعدة كانت الديمقراطية الاجتماعية. ماذا يعني الديمقراطية الاجتماعية؟ فهذا يعني وسيلة للحياة التي تعترف الحرية والمساواة والأخوة ومبادئ الحياة. هذه مبادئ المساواة والحرية والأخوة ليست في أن يعامل كبنود منفصلة في الثالوث. أنها تشكل اتحاد الثالوث، بمعنى أن على الطلاق واحد من الآخر هو هزيمة الغرض الحقيقي للديمقراطية. الحرية لا يمكن أن يكون بعيدا من المساواة، لا يمكن المساواة لا يمكن فصلها عن الحرية. كما لا يمكن أن يكون بعيدا الحرية والمساواة من الأخوة. دون مساواة، فإن الحرية تنتج سيادة القلة على الكثرة. والمساواة دون الحرية قتل المبادرة الفردية  الديمقراطية الاجتماعية - العدالة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية - مناقشة تعديل القانون في البرلمان الهندي - رابط الرسالة اسفل

 

DR. AMBEDKAR: THE PRINCIPAL ARCHITECT OF THE CONSTITUTION OF INDIA

 

Clause wise Discussion on the Draft Constitution

 

PART III

 

November 17, 1949 to November 26, 1949

 

SECTION EIGHT

 

THIRD READING OF THE DRAFT CONSTITUTION

 

الديمقراطية الاجتماعية - العدالة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية - مناقشة تعديل القانون في البرلمان الهندي - رابط الرسالة من أرشيف البرلمان الهندي

 

GOVERNMENT OF INDIA ACT (AMENDMENT) BILL

HERE

Flag-bearers Nehru and members of the first Cabinet

Daughter of the Sea

Daughter of the Sea - by Homay & The Mastan Ensemble

  

The video is about a Shepard’s daughter who risks her life to save her sheep from an attack by pack of wolves. She falls in the river and is carried out to the ocean. Her family and the villagers look for her but her body is never found. Her mother never accepts the death of her daughter and for over 50 years, she goes to the same spot by the ocean and asks for the return of her daughter. She still believes that her daughter is alive and the waves will one day bring her back. This story eventually becomes a legend known as “daughter of the ocean” that gets passed down from generation to generation.

socialist anthem في المسألة القذافية

History of the Libyan Revolution: Once Upon a Time … Qadhafi, published by Afrique Biblio Club, 1980

View the complete comic HERE

Libya in the early 1900

HERE

MISS AFRICA, DANCER

HERE

 Archive old Libyan

Visit of Duce Mussolini to Libia

HERE

البروباجندا

إن غريزة السيطرة على الآخرين في جوهرها البسيط هي غريزة وحشية وهمجية تمامًا.فيولد الطغاة

المرحلة الثانية:

حين يشبع الطغاة شراستهم يتحولون إلى رجال طيبين، وبالإمكان أن تعود الأمور إلى نصابها لولا غيرة العبيد، ورغبتهم في إشباع شراستهم هم أيضاً

المرحلة الثالثة:ماقبل الثورة الثورة

وحدهما الرعاع والنخبة من يمكن أن تجتذبهما انطلاقة التوتاليتارية نفسها، أما الجماهير فينبغي أن تُحمل إلى تأييد التوتاليتارية من خلال الدعاية

A documentary covering the history of the famous 'socialist' anthem

from wikiphedia

HERE

The Internationale (L'Internationale in French) is a famous socialist, communist, social-democratic and anarchist anthem and one of the most widely recognized songs in the world. The Internationale became the anthem of international socialism, in all its forms

Domenico's speech

النحت في الزمن - اندريه تاركوفسكي

"انني أفهم هذه البنيّة المسكينة. فوسط هذا الضجر الفظيع، عندما تهوّم بدلاً من الناس بقع ما رمادية، ولا يسمع غير العبارات المبتذلة، ولا يعرف الناس شيئاً سوى أن يأكلوا، ويشربوا، ويناموا، يأتي هو أحياناً، لا يشبه الآخرين في شئ، جميلاً، شقياً، جذّاباً، فكأنما أشرق البدر الساطع وسط الظلام .. من هنا تبدأ الرغبة في الإنجذاب إلى شخصٍ كهذا، ونسيان كل شئ"

أنطون تشيخوف، مسرحية الخال فانيا

 

"What ancestor speaks in me? I can't live simultaneously in my head and in my body. That's why I can't be just one person. I can feel within myself countless things at once.

There are no great masters left. That's the real evil of our time. The heart's path is covered in shadow. We must listen to the voices that seem useless in brains full of long sewage pipes of school wall, tarmac and welfare papers. The buzzing of insects must enter. We must fill the eyes and ears of all of us with things that are the beginning of a great dream. Someone must shout that we'll build the pyramids. It doesn't matter if we don't. We must fuel that wish and stretch the corners of the soul like an endless sheet.

If you want the world to go forward, we must hold hands. We must mix the so-called healthy with the so-called sick. You healthy ones! What does your health mean? The eyes of all mankind are looking at the pit into which we are plunging. Freedom is useless if you don't have the courage to look us in the eye, to eat, drink and sleep with us! It's the so-called healthy who have brought the world to the verge of ruin. Man, listen! In you water, fire and then ashes, and the bones in the ashes. The bones and the ashes!

Where am I when I'm not in reality or in my imagination? Here's my new pact: it must be sunny at night and snowy in August. Great things end. Small things endure. Society must become united again instead of so disjointed. Just look at nature and you'll see that life is simple. We must go back to where we were, to the point where we took the wrong turn. We must go back to the main foundations of life without dirtying the water. What kind of world is this if a madman tells you you must be ashamed of yourselves!

O Mother! The air is that light thing that moves around your head and becomes clearer when you laugh." 

Zbigniew Preisner – nostalgia

 HERE

Generally people’s memories arc precious to them. It is no accident that they are coloured by poetry. The most beautiful memories are those of childhood. Of course memory has to be worked upon before it can become the basis of an artistic reconstruction of the past; and here it is important not to lose the particular emotional atmosphere without which a memory evoked in every detail merely gives rise to a bitter feeling of disappointment. There’s an enormous difference, after all, between the way you remember the house in which you were born and which you haven’t seen for years, and the actual sight of the house after a prolonged absence. Usually the poetry of the memory is destroyed by confrontation with its origin.

Tell me the truth - for the work of this great man

HERE

عشتـــار

 Ishtar , Queen of light

الافتتاحية – يالله تنام يالله تنام - الأقانيم الثلاث

أنا البغي، وأنا القديسة

أنا الزوجة، وأنا العذراء

أنا الأم، وأنا الابنة

أنا العاقر، وكُثُرٌ هم أبنائي

أنا في عرس كبير ولم أتخذ بعلاً

أنا القابلةُ ولم أنجب أحدًا

وأنا سلوى أتعاب حَملي

أنا العروس وأنا العريس

وزوجي مَن أنجبني

أنا أم أبي، وأخت زوجي

وهو نسلي 

نصّ قديم عمره أكثر من ثلاثة آلاف عام “لغز عشتار” تحميل الكتاب هنــا 

رب لا كانت الحياة ولا كنا

كان مدخل لقصة حمد وحمود وكما تصفهم نازك الملائكة ماساة الحياة بالعراق  واغنية الموت :هي هذه الحياة ساقية سم/كئوسا يطفوا عليها الرحيق/أومأت للعطاش فاغترفوا/منها ومن ذاقها فليس يفيق.

المشهد الاول والاخير - بشر ليسوا سوى أكفان متنقلة وسائرة إلى اللحود

لمشاهدة الفلم العراقي الغنائي  لمائدة نزهت – تجربة الستينات هنــا 

العاصفة  تأخذ من القلب ــ رماد الحضارات ــ هياج النار مع كارما

أنا الجسور التي بنيت من عظام أطفالك

الألــــــــــــواح -  تأملات في الإنسان  ومسألة الحياة والموت ومعنى الوجود

اللوح الأول

العمود الأول

.هو الذي رأى كل شي إلى تخوم الدنيا

هو الذي عرف كل شيء وتضلع بكل شيء

معا

سيد الحكمة الذي بكل شيء تعمق

رأى أسرار خافية ، وكشف أموار خبيئة

وجاءنا بأخبار عن زمان ما قبل الطوفان

مضى في سفر طويل ، وحل به الضنى والعياء

. ونقش في لوح من الحجر كل أسفاره

   

وعلى صوت الطبل يوقظ رعيته

:ثار أهل اوروك في بيوتهم

لا يترك جلجامش ابنا لأبيه

ماض في مظالمه ليل نهار

، وهو الراعي لاوروك المنيعة

.هو راعينا القوي الوسيم الحكيم

لا يترك جلجامش بكر لأبيها

في قلبه اضطراب ، وعلى محياه اكتئاب

، وقد سكن الروع خافقة

. فوجهه كمن مضى في سفر طويل

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}

صدق الله العظيم البقرة: ٢٥٨

عندما فشل النمرود في اقناع سيدنا ابراهيم امر جنوده بعمل برجا عاليا ليصل الي رب ابراهيم ليراه ، ثم امر بعمل نار كبيرة ، والقي فيها سيدنا ابراهيم ، ولكن الله جعلها باردة علي سيدنا ابراهيم ، فلم تؤذيه ثم دعا سيدنا ابراهيم النمرود مرة اخري ليؤمن بالله ولكنه تكبر وعصي وكفر بالله فأرسل الله عليه وعلي جنوده جيشا من البعوض ، هجم علي الجنود فمص دمهم واكل لحمهم وشحمهم وابقي عظامهم فقط...فهلكوا جميعا ، وارسل الله بعوضة فدخلت في انف النمرود ، ثم انتقلت لراسه فالمته , فكان يطلب من الناس ان يضربوه بالنعال علي راسه ليخف الم راسه وعذبه الله 400 سنه ، مثل عدد سنوات حكمه حتي مات من كثرة الضرب بالنعال .. فمات ذليلا بعد ان كان عزيزا...

كتاب البداية والنهاية المؤلف: ابن كثير

أيها الموتُ الذي يتدثرُ في عظام المرضى، هئْتَ النارَ التي وقودها الناسُ والحجارة..‏